电影《冈仁波齐》让很多人了解了信仰的纯洁至臻。人生没有剧本，修行就在平凡生活之中。在斯里兰卡，也有无数如同电影中的“普通人”，坚持着内心的信念。现代社会越来越摩登有序，不过值得欣慰的是，在凡尘喧嚣中还可以找寻到最原始的一份清新和宁静。
这里的人们坚持着自己的信仰和生活方式，每一次祈祷都像一首颂歌。 那么除了广为人知的佛牙寺，斯里兰卡有哪些隐秘的佛教圣地？
科伦坡地区
Colombo District
抵达科伦坡，很多人都选择会去购物或者享受美食，就算参观佛教寺院，也都会选择市中心的贝拉湖畔的冈嘎拉马寺，而位于市郊的卡拉尼亚寺却被忽视。
卡拉尼亚寺
Kelaniya Raja Maha Vihara
卡拉尼亚寺又称“皇家大佛寺”，位于科伦坡东北部市郊的一座小山上。传说释迦牟尼曾三次到访锡兰小岛，其中一次便来到这里。因此，该寺历史悠久，在佛教历史上拥有极高的地位。
卡拉尼亚寺的历史可以追溯到公元前3世纪，经过一度繁荣，后被印度侵略者和葡萄牙殖民者破坏，直到荷兰殖民时期，才又重新修建，目前我们看到的寺院是20世纪早期修复的，白色舍利塔也是按照历史原型而建。
目前，寺庙大殿中有一尊巨大的卧佛，殿内大片色彩鲜艳的壁画描绘了佛祖生平和重大事件，并讲述斯里兰卡佛教的发展。尽管卡拉尼亚寺并不奢华，但却尽显斯里兰卡佛教寺庙的不可言说的神圣感。
地址：Biyagama Rd,Kelaniya,Campaha
康堤地区
Kandy District
圣城康堤因为市中心的佛牙寺，成为全世界佛教徒心中的朝圣中心。除了佛牙寺以及居住着管理佛牙寺事务长老的花园寺、马山寺外，在康堤的郊区也有几座可爱的小寺庙。
兰卡提拉克寺
Sri Lankathilake RajamahaViharaya
寺庙位于康提以西一块巨石之上，它建于14世纪，因Lankatilaka的雕刻方式而得名，其实寺庙的名字为“Sthapati Rayar”。兰卡提拉克寺是斯里兰卡最壮观的庙宇之一，上下三层，红顶白墙，颇像欧洲建筑的风格。
寺庙内有佛殿、佛塔、佛像、石碑，其中殿堂内的康迪王国时期的壁画已经有300多年的历史。另外，由于寺庙地势较高，站在寺庙中可以俯瞰周围田园风光。
地址：Sri Lankathilake Rajamaha Viharaya, Kandy
恩贝卡寺
Embekka Temple
寺庙位于康提以西的恩贝卡村，距离兰卡提拉克寺不远，同样建于14世纪，曾经在甘姆博尔王朝时期作为集会场所。寺庙面积很小，寺庙中的长廊借鉴了康提王国的皇家观众厅，并且木质的廊柱上雕刻了非常精美的花纹，有摔跤手、有士兵、有舞者、还有各种动物，共计514个，每一个栩栩如生，非常有研究价值。
地址：Embekka Temple, Embekka PilimatalawaRoad, Kandy
尕达拉德尼亚寺
Gadaladeniya Temple
这座与兰卡提拉克寺、恩贝卡寺一样历史悠久的寺庙，坐落在康提以西16公里处的一座山丘之上。这座寺院建于1344年甘姆博尔王朝时期，由于受达罗毗荼建筑风格影响，主殿为石殿，还拥有一座印度教副楼。
寺庙内有一尊坐佛，坐佛被狗是巨大的龙纹佛龛，还有一个佛塔，中间是一个主佛塔，四周四个小佛塔环绕都比较奇特。除此之外，色彩鲜艳的尤其庙门值得一看，不过寺内的一些壁画由于年代久远，很多已经模糊不清。
地址：Gadaladeniya Temple, Gadaldeniya Rd,Kandy
阿努拉德普勒地区
Anuradhapura District
大多数人来到西古城阿努拉德普勒，参观完历史遗迹区就匆匆离开，而古城东郊的米欣特莱和该区南部的阿悟喀纳，在斯里兰卡的历史上都占有特殊地位。
米欣特莱
Mihintale
米欣特莱是兰卡佛教圣地，是佛教最初传入斯里兰卡时的地方。公元前 247 年，印度阿育王之子摩哂陀来到斯里兰卡传播佛教，在米欣特莱山讲法，遇到了当时的阿努拉德普勒的国王天爱帝沙国王。国王与摩哂陀交流后皈依佛教国王的臣民也追随国王皈依，之后佛教在斯里兰卡迅速普及。
米欣特莱看上去只是一个普通安静的小村庄，但是山顶建造的佛塔和寺庙是兰卡每位佛教徒心中最重要的圣地之一，每年有无数朝圣者来此朝拜。
地址：Mihintale, Anuradhapura
阿悟喀纳大佛
Avukana Buddha
阿悟喀纳大佛是斯里兰卡的五大佛像之一。佛像从莲花座到头顶高12米，佛像左手握着左肩上的长袍，右手抬起到右肩手掌朝左，这种姿势叫做“ashiva mudra”，意思为“祈祷人民平安”。
“Aukana”意为“黎明”，当清晨第一缕阳光照射在这尊佛像的身躯时，是观赏佛像最佳时间。据说，这座宏伟的佛像建于公元5世纪达都塞纳国王所建，这位国王就是修建狮子岩那位杀父篡位国王的父亲。现在，大佛依然很好的保持了1600多年前的样子。
地址：Aukana Buddhist Statue, Avukana
马特莱地区
Matale District
康堤与丹布勒之间的小城马特莱位置非常尴尬，虽然地处交通要道，但是很少有游客在此停留。在这里不仅有诸多香料种植园，还有两处非常重要的佛教圣地。
阿鲁唯哈啦
Aluvihara
寺庙建于马塔莱以北3公里的群山陡峭的岩壁之上，又被称作阿鲁维哈拉岩石寺或者阿鲁寺。“Alu”意为“灰烬”，传说寺庙附近的三块大石头是巨人做饭架锅所用，而阿鲁寺指的烧火做饭后的灰烬。
据称阿鲁寺的历史可以追溯到公元前3世纪，天爱地沙国王将佛教引入斯里兰卡之后，是佛教徒进行集会的场所，也是继阿努拉德普勒、丹布勒、米欣特莱之后，斯里兰卡第四古老的寺院，保存着很多珍贵的佛教典籍。
开凿在巨石岩洞中的寺院，有卧佛、冥想佛、立佛等，还有描述地狱状态的壁画。不过最重要的还是位于寺院上方图书馆中，这里珍藏着用椰子叶制作的佛教书籍，迄今有2000多年的历史。
地址：Trincomalee road, Matale
那烂陀
Nalanda
这座与古印度佛教学术中心同名的寺庙遗迹位于马塔莱以北、Bowatenna水库边。建于公元8世纪的那烂陀之所有出名，是因为它所处的位置几乎是斯里兰卡岛屿的中央，被誉为锡兰岛正中心地标的佛殿。
这座佛殿的建筑风格也很独特，是斯里兰卡现存的唯一一座按照公元7世纪南印度建筑风格所建的佛殿，是斯里兰卡历史最悠久的石头建筑之一。由于受南印度的影响，寺庙内的供奉的佛像也受印度教影响很深，在佛殿周围的围墙上，还有全斯里兰卡唯一的有关性的雕刻。
地址：Nalanda Gedige, Gedige Rd, Matale
亭可马里地区
Trincomalee District
亭可马里，斯里兰卡东北重要的海港，曾经泰米尔猛虎组织重要的根据地之一。这里不仅有斯里兰卡最古老的印度教庙宇，还拥有多处古老的佛教寺庙。
维尔伽姆寺
Velgam Vehera
位于亭可马里以北，是拥有2000多年历史的佛教遗迹。根据碑文，据说这个古寺庙的起源于阿努拉德普勒的提婆南毗耶·帝沙国王种植菩提树有关。之后，阿努拉德普勒和波隆纳鲁瓦的后世国王都对这个寺庙进行了改建和扩建，直到11世纪，随着僧伽罗王朝的衰退，僧侣被迫南迁，之后这里与历史一同被淹没在丛林之中。
地址：Velgam Vehera, Trincomalee
塞露维拉·曼加勒寺
Seruvila Mangala Raja Maha Viharaya
位于亭可马里以南的一座古老的佛教寺庙，是斯里兰卡最神圣的佛教圣地之一。公元前2世纪，卢胡纳王朝的卡万·蒂瑟国王建造了这座寺庙，据说该佛塔内藏有佛陀的额头骨。2006年，该寺庙被列入《联合国世界遗产暂定名录》。寺庙周围地区拥有大片的沼泽和泄湖，很多迁移的候鸟会在这里栖息。
地址：Seruwawila Rajamaha Viharaya, Palatoppu-SeruwawilaRd, Seruwawila
吉里盘陀·瑟雅寺
Girihandu Seya
寺庙位于亭可马里以北45公里的提利亚尼的一座小山上，需要爬300个台阶才可以看到哪个用砖石砌成的佛塔。传说，在公元前3世纪，一对商人兄弟得到了佛陀的头发，当他们回到家乡，为了供奉佛陀头发而建造了这个寺庙。
这是斯里兰卡建立的第一座佛塔，现在正在申请世界遗产。寺庙所在的地势很高，可以俯瞰周围是美丽的池塘和森林。
地址：Girihandu Seya, Trincomalee
巴杜勒地区
Badulla District
斯里兰卡中部山区，因种植茶叶而繁荣。受殖民文化的影响以及大量泰米尔人劳工的引入，这里受基督教和印度教影响比较多。地处乌沃省的巴杜勒，不仅是斯里兰卡重要的茶叶产区，还是中部山区火车线的尽头。在这个因种植和交易茶叶而发展起来地区，我们可以找寻到中部不多见的佛教遗迹。
穆提杨加纳寺
Muthiyagana Vihara
位于巴杜勒市区南部的佛教建筑群，靠近巴杜勒河。据说，这个寺庙的历史可以追溯到佛陀第三次访问斯里兰卡时，因陀卡天神来到巴杜勒，建造了供奉佛陀头发佛塔，至此开始了穆提杨加纳寺的历史。随后，历代君王不断修建重建和扩建穆提杨加纳寺。不过，我们今天看到的佛塔是重建于1956年。
地址：Muthiyangana Temple, Station Road, Badulla
多瓦寺
Dowa Rajamaha Viharaya
寺庙巴杜勒地区南部班德勒维勒郊外的一片小山丘之中，有2000年的历史，这里仿佛是丹布勒石窟寺缩影。
公元前1世纪，由于泰米尔的入侵，阿努拉德普勒的帕拉克玛巴忽国王流亡到这里，在这个山洞内避难，而后帕拉克玛巴忽国王将这个石洞改造成庙宇，并且历代君王都会维护、扩建这座寺庙，直至康提王朝。
现在，这座依着小溪而建的寺庙，环境宜人，寺庙内有雕刻在花岗岩石上的佛像，岩洞内是丰富多彩的壁画和佛像，这里的建筑和绘画体现了康提时期的艺术风格。
地址：Dowa Rajamaha Viharaya, Badulla Road,Bandarawela
莫讷勒格勒地区
Monaragala District
斯里兰卡佛教属于小乘佛教，除了阿努拉德普勒的无畏山寺外，大乘佛教的遗迹非常罕见。在乌沃省的莫讷勒格勒地区，还有一处大乘佛教的遗迹，别玩好的保留下来。同时，在莫讷勒格勒地区还有一处圣地，与亚当峰一样，是佛教、印度教和其他宗教教徒的宗教朝圣圣地。
普杜鲁瓦格勒
Buduruvagala
普杜鲁瓦格勒位于韦勒沃耶与帝瑟默哈拉默之间一片密林之中。普杜鲁瓦格勒是由Budu（佛陀）、ruva（像）和gala（石头）三个词衍生而来，即石佛的意思。如同它的地名，这里共有七尊雕刻在花岗岩石上的佛像。
巨大的岩石中央是一尊高达15米的佛像，是斯里兰卡最高的佛像，其一条长长的橙色斑纹说明曾经这尊佛像是上了色的。在立佛像左右两侧各有三尊佛像，每组佛像都稍微小一些，高度约为12米。
右手的三尊佛像里，中间被认为观音菩萨，观音菩萨边上是一尊女士的雕像，被认为是度母，而另外一尊雕像则被认为善财童子。
立佛左手边的三尊佛像，中间带着高高花冠的被认为是弥勒佛，他的左边石像手握金刚杵，被认为是金刚手菩萨，而右边的石像尚无定论。
据考证这些佛像建于公元10世纪前后，佛像线条清晰，并没有收到太多的破坏。到底是谁建造了这些石佛还无法确定，但是可以肯定的是属于大乘佛教。
地址：Buduruwagala, Moneragala
卡特勒格默
Kataragama
很多游客前往亚拉参观，却忽略了在蒂瑟默哈拉默东北15公里的卡特勒格默。
对于斯里兰卡人来说，卡特勒格默位于岛屿的最南端，虽然从地图上看并不是这样，但是卡特勒格默再往前就没有道路了，给人一种岛屿尽头的感觉，因此卡特勒格默成为了一个佛教、印度教和其他宗教教徒的宗教朝圣圣地，与亚当峰一样。
卡特勒格默最初成为宗教圣地要追溯到岛上土著民族维达人的山岳信仰，他们将卡特勒格默的七座山峰作为土著山神来敬仰。
之后，印度教徒认为这是战神穆卢甘的神殿所在地，佛教徒认为这是佛祖到访斯里兰卡的16处圣地之一，所以卡特勒格默成为跨越所有宗教的第一大宗教城市。
卡特勒格默的基里寺位于卡特勒格默宗教公园最北端，是一座高29米、周长85米的巨大白色佛塔，其结构可能要追溯到公元前6世纪，最后一次翻新是1912年。佛塔周围是宽敞肃静的广场，让人顿时感到宗教的力量。
地址：Kiri Vehera, Sacred City of Kataragama, Kataragama
马特勒勒地区
Matara District
游客来到斯里兰卡南部沿海，所有目光全部被浩瀚的印度洋和安静舒适的沙滩所吸引，很少有人去关注这里的寺庙和古迹。
Weherahena寺
Weherahena PoorwaramaRajamaha Viharaya
寺庙位于马特勒以东6公里，拥有一尊高达39米、身披红衣的巨大佛像，这是继阿努拉德普勒、波隆纳鲁瓦之后，斯里兰卡建造的最大的佛像之一。不过，这座寺庙最出名的还不是这尊大佛像，而是它的壁画。
在人工开凿的隧道中，绘制了讲述佛陀生活场景和佛教传入斯里兰卡的故事的壁画，多达2万幅之多，像连环画一般，比起庄严肃穆的画面，这里的壁画显得欢愉许多。
地址：Weherahena Poorwarama Rajamaha Viharaya,Weherahena Rd, Matara
Wewrukannala寺
Wewrukannala Viharaya
寺庙位于马特勒以东迪克韦勒和Beliatta之间，与Weherahena寺一样，这座斯里兰卡南部的佛教寺庙也有自己鲜明的特点。
与Weherahena寺如同连环画一般的壁画不同，Wewrukannala寺是用雕塑来描绘佛陀的一生，其中还有各种恐怖的魔鬼、罪人的雕像，人物色彩鲜明生动。寺庙内拥有一尊高达50米的坐佛，这是斯里兰卡最大的一尊坐佛。
地址：Wewrukannala Vihara, Beliatta Rd, Dikwella
汉班托特地区
Hambantota District
汉班托特意为“伊斯兰港口”，这里居住着大量的阿拉伯人后裔，伊斯兰教徒众多。但是在著名的海滨度假地——坦加勒附近，却有与丹布勒石窟寺一样极具历史价值佛教遗迹。
穆奇里加拉寺
Mulkirigala Vihara
位于坦加勒以北16公里的岩石峭壁之上，掩映在一片翠绿的棕榈林之中。这座寺庙，如同丹布勒的石窟寺，沿着山脚下的台阶向上攀爬，在一个接一个如岩石缝隙般的石窟呈现在眼前。
石窟内有大型的卧佛像和小一些的坐佛、立佛像，以及大面积描绘涅槃的精美壁画，再往上走有一座小小的舍利塔，站在岩顶眺望远方，视野开阔，景色非常美丽。
据说，这些寺庙已经在此存在了2000多年，不过现在我们看到的这些壁画却是18世纪的作品。19世纪，一位英国官员在这里的藏经阁发现了由佛教徒用巴利语写的手稿，对了解斯里兰卡早期历史有非常重要的研究价值。
地址：Mulkirigala Raja Maha Viharaya, Hambantota
安帕赖地区
Ampara District
安帕赖这个名字很多人并不熟悉，而该地区的阿鲁加姆湾却在冲浪圈大名鼎鼎。的确，位于小岛东南角的安帕赖地区匮乏旅游资源，又远离斯里兰卡主要城市，但是在历史上这里也深受佛教影响。
玛古尔大寺
Magul Maha Viharaya
位于波图维勒以西11公里处，拉胡格勒保护区南部边缘。”Magul”在僧伽罗语中意思是“婚礼”的意思，据称这里是由卡万·蒂瑟国王修建，并在这里迎娶了维哈马哈德维公主，而当时结婚用的礼台至今仍可以看得到。
现在，数量众多的宫殿遗迹、佛塔、月亮石、禅房仍然比较好的保留了原有形状。比较罕见的是这里的月亮石，位于大门内左侧，里面雕刻的驮着人的大象只有在这里可以看到。
地址：Magul Maha Viharaya, Ampara
瓦武尼亚地区
Vavuniya District
瓦武尼亚位于斯里兰卡中北部，是古印度与锡兰文化交流的必经之地，而佛教也很有可能是沿着这条线路传到的斯里兰卡。
马杜坎德寺
Madukanda Temple
寺庙位于瓦武尼亚以东3公里一个安静的村子里，这座古老的寺院，曾经在不同的历史时期都具有重要的作用。
在公元4世纪，这里是佛牙舍利从印度运往阿努拉德普勒时经过的第四个驿站，现在这里是瓦武尼亚地区佛教学习的主要寺庙，并且也是朝圣者借宿的地方。
地址：Madukanda Temple, Paddanichchipuliyankulam,Vavuniya
贾夫纳地区
Jaffna District
将近99%的人口是泰米尔人，在这里你可以体验到浓郁的泰米尔文化，但是依然可以找到佛教的痕迹。
奈纳岛
Nainativu
奈纳岛，位于贾夫纳以西的一个岛屿，僧伽罗语称之为纳伽迪帕。在这个种满棕榈树的小岛上，有两个重要的寺庙，一个是印度教的Nagapooshani Amman神庙，一个是Nagadeepa Purana寺。
因为这两座寺庙的存在，成为佛教与印度教共同的圣地。Nagadeepa Purana寺庙是斯里兰卡北部地区唯一的佛教朝圣地，据称释迦摩尼曾经到访这里。
地址：Nainativu, Jaffna
